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El libro de Daniel, a partir del siglo iii, ha sido el blanco de enconados ataques. El neoplatonista Porfirio de Tiro (233-300 a. C.) fue el primero en declarar de manera radical que el libro de Daniel debía su composición a un judío ortodoxo que vivió durante el siglo II a. C., o la época de los macabeos. Desde ese entonces, otros críticos se han unido a la postura de este rival de la cristiandad.
Muchos cristianos, durante el siglo xix, volvieron a enfatizar la línea crítica de Porfirio. En la actualidad, la oposición a la autenticidad del libro de Daniel y de su autor toma tres corrientes: la crítica radical, la crítica evangélica y la crítica católico-romana.
Kittim Silva analiza las tres y concluye que el libro de Daniel es biografía y profecía. Presenta la historia de un hombre y el mensaje que él recibió para las generaciones posteriores. Es un libro donde se demuestra cómo la providencia divina rige la historia y el destino de los hombres. Los primeros seis capítulos presentan historia cumplida; los últimos seis capítulos son proféticos, es decir, historia antes de cumplirse. El mensaje del libro es dirigido al pueblo judío y a las naciones gentiles.
La decadencia, fragilidad, degeneración y final de las naciones es manifiesta, contraponiéndosele el reinado mesiánico en su carácter teocrático y estable. Daniel, más que un profeta por oficio, como Jeremías o Ezequiel, es un servidor público con el don de la profecía.
A continuación, analiza todo el contenido del libro de Daniel, capítulo a capítulo, bajo el siguiente esquema:
El exilio de bendición
El insomnio real y la revelación divina
La fe frente a un imperio
El orgullo que se transformó en locura
La fiesta final de un imperio
El anciano, hombre de oración
Las visiones de Daniel
El carnero versus el macho cabrío
La profecía revelada en sietes
La lucha angelical
La gran profecía sobre reyes
El tiempo del fin
Epílogo: Porciones apócrifas al libro de Daniel
Un estudio completo desde una perspectiva evangélica a uno de los libros más controvertidos y polémicos de la Escritura.
